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試論藏戲藝術保護與傳承工程的意義價值及其實

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  欣聞迥巴藏戲被確定為全國第一批民族民間文化保護工程10個試點之一,同時整個藏戲申報聯合國"人類口頭與非物質遺產代表作"也很快有望成功.由此,嘗試著對民族民間文化之一的藏戲藝術保護與傳承工程的意義、價值及其實施方案構想加以論述.

  一、加強包括迥巴流派和整個藏戲在內的民族民間文化保護工作的重要意義

  孔老夫子說過,民族民間文化"可以興,可以觀,可以群",也就是說文化具有振奮精神,鼓舞人心的功能.民族民間文化是中華文化的基礎和重要組成部分,是維系中華民族精神與情感的紐帶和傳承中華文明的重要橋梁.保護和弘揚民族民間傳統文化,是"三個代表"重要思想的具體實踐,是先進文化建設的重要內容,對中華文明的延續和文化創新必將發揮巨大作用‘因此,我們要充分認識加強民族民間文化保護工作的重要意義.

  1、社會發展的需要和時代進步的必然

  2001年5月18日,聯合國教科文組織公布了世界首批"人類口頭與非物質遺產代表作"名單,標志著在世界范圍內對無形文化遺產的搶救與保護已引起高度重視.這對于創造適宜的社會、經濟環境來保護和繼承優秀的人類文化傳統,對于人類社會可持續發展的演進,都具有重要的意義.

  我國各民族人民在長期歷史發展過程中創造了豐富的無形文化遺產,即民族民間文化,它們不少是具有突出價值的人類精神創造的天才代表作,有的是在歷史、藝術、宗教、人類學、社會學、語言學、文學或手工藝方面,具有突出價值并曾廣為流傳的傳統文化的代表形式.這些遺產,有的算得上是世界文化的精粹.這些民族民間文化遺產,形象地體現著中華民族的性格、靈魂和精神,是增強中華各民族凝聚力的重要紐帶,也是維系國家統一、民族團結的基礎和聯系世界的橋梁.對民族民間文化保護的重視與否_是衡量一個國家和民族文明程度的重要標志,也是衡量一個社會能否保持可持續發展的重要因素.

  因為可持續發展是人類社會發展的最理想模式,發展本身必然展出人與自然、人與社會的關系處理,這里就需要"推進人的全面發展,同推進經濟、文化的發展和改善人民物質文化生活,是互為前提和基礎的.人越全面發展,社會的物質文化條件越充分,又越能推進人的全面發展’,(江澤民語).從以人為中心,重視文化發展的戰略出發,除了文化改革、創新和發展外,文化的保護與傳承就是第一要務.這是社會發展的需要和時代進步的必然.

  2、應對來自工業化社會的挑戰,抵制西方發達國家推行的文化價值觀

  應對來自工業化社會的挑戰.因為我國各個民族傳統文化多半是農業社會文化和部分少數民族地區狩獵游牧文化,面對現代化的快速發展的工業社會文化,都已經失去自己生存的根基而面臨嚴重的挑戰,但是其中的人類口頭與非物質遺產是應該與現代工業化社會文化相結合,是應該傳承到現代文明之中的.正是基于與其它形式的遺產相比,人類口頭與非物質遺產更容易受到世界全球化的影響與損害故而要格外加以保護.

  應對全球經濟一體化和文化殖民的挑戰.隨著全球經濟一體化的發展,帶來世界各個民族文化的同質化的趨勢,同時,美國和西方的文化霸權,即西方發達國家利用經濟實力和高科技多媒體先進的傳播手段,大力宣揚和推行以"美國式的民主政治和基督教的文化統治"為代表的西方價值觀作為人類文化未來發展的"普世主義"從而構成了對我國傳統文化新的嚴峻挑戰,加強民族民間立化保護工作,是積極適應全球經濟一體化的發展態勢,抵制西方發達國家推行的文化價值觀,保持中華民族文化的獨特性與多樣性,強化中華民族的文化身份,維護國家文化主權的一項戰略措施.

  在文化全球化的威脅和知識經濟的要求下,文化上既要保持傳統的延續性,又要面向現代、面向世界、面向未來,是任何一個現代民族國家及其人民所要必須解決的問題.我們所要建設的先進文化中,就包括了傳統無形文化遺產.所以我黨的十五大、十六大確立的文化建設綱領,除了三個"面向"外,就是"民族的科學的大眾的社會主義文化",這里就有傳統無形文化遺產的保護和繼承問題.它既是我黨所要代表的中國先進文化的前進方向,也是對當前國際文化挑戰的最積極的應對.

  3、維護人類文化(物質文化與精神文化)的多樣性和豐富性

  從歷史的角度看,口頭與非物質遺產因其價值是不能以物質性的量化標準來判定的,它包含了更多時代遷延與變革而往往被人們忽略或忘記了的文化記憶,我們只有在保護和重新喚起這些記憶的基礎上,才有可能真正懂得人類文化整體的內涵和意義.否則,我們的損失不僅是失去了一種文化形態,更重要的是失去了寄寓在"人類口頭與非物質遺產"中的寶貴的人類智慧和精神血脈.

 ";?、級癁a禿胙錈褡迕竇文化,是建設有中國特色社會主義先進文化的現實需要,而且是實現各地區各民族經濟、社會、文化的共同發展,維護世界文化多樣性和豐富性的迫切要求,也是落實"三個代表"重要思想,全面建設小康社會和推動經濟、社會協調發展的重要舉措因此.實施中國民族民間文化保護工程,對于傳承中華文明,探索文化創新,弘揚民族精神,提高民族素質,開展對外文化交流,促進人類文明發展,均具有重要的現實意義和深遠的戰略意義.

  4、人類無形文化遺產即"人類口頭與非物質遺產"的傳承困境

  在世界經濟一體化和現代化進程快速發展的今天,由于人類口頭與非物質遺產本身存在形態的限制,其社會存在的基礎大都有日漸狹窄的趨向,因而其生存也面臨著前所未有的危機,有不少甚至面臨會很快消失的危險.一個民族乃至整個人類文化傳統作為有機整體,是由各種不同存在形態的文化相互關聯而構成的,其中包括無形文化遺產.同時,任何一種文化,雖然都是在相對封閉的環境中生長出來的,但都一定包含著人類共同性因素,可以稱為"人類性",這就是無形文化遺產.

  但是,隨著現代化經濟與社會的快速建設發展,出現了經濟建設與文化建設的城市化進程中的現代文化與傳統中國特色的、主流文化與社會世俗文化的、精英文化與大眾文化的等等種種矛盾,其傳統的無形文化遺產受到現代西方文化、大眾消費文化和社會世俗文化的嚴重沖擊、擠壓和消解,陷入日益困頓的境地.同時,我國生產力水平低下,全民族整體文化素質不高社會制度不夠完善,現代化思想準備不足對于傳統無形文化遺產更是看不到它的無與倫比的價值,這是我國最為現實的文化困境.因此,及時搶救和保護那些處于生存困境中的無形文化遺產,已成為時代賦予我們的非常緊迫的歷史使命.

  5、對包括迥巴流派在內的藏戲藝術實施保護工程的重要意義

 "ㄥ陌土髖稍諛詰牟叵,被譽為中華民族的藝術瑰寶,也是東西方文化和中印戲劇交流、薈萃的優秀成果.藏戲集藏族文化藝術之大成,其內容博大、題材廣泛體載多樣、結構嚴謹,在我國西藏、青海、甘肅、四川等省區廣泛流傳,是全面反映我國各個藏區人民生活的"百科全書"對藏族的社會生活產生了深刻影響.

  像包括迥巴流派在內的藏戲那樣的民族民間傳統藝術,是中華民族世代相傳的文化財富,也是我們發展先進文化的精神資源和民族根基,是國家與民族生存和發展的內在動力.進一步保護、繼承和發展包括迥巴流派在內的藏戲,對于弘揚民族精神,增強中華民族的凝聚力和向心力,維護國家統一和民族團結,以及經濟發展和社會進步,都具有重大的歷史意義和現實意義.它不但有利于促進民族文化藝術的不斷繁榮和增強對傳統文化藝術遺產保護的意識與自覺性,而且對加強國際文化交流和提高中華民族文化的國際地位與影響都有重要意義,同時也是按照先進文化的前進方向進行建設和發展的必然要求.

  近年來,隨著現代經濟社會的發展和西藏各族社會生產、生活方式的不斷變化,包括迥巴流派在內的藏戲藝術的"原生態傳承"受到了嚴重影響.目前,各個藏戲劇種、流派能夠完整地演唱的藝人已相繼逝世,會演唱其中一部分曲調和表演一部分技藝的藝人也年事已高.現在,迥巴藏戲有幸被我國文化部確定為第一批國家保護與傳承工程專業性試點,盡快實施西藏迥巴藏戲保護與傳承工程,制定方案,建立起一整套有效的管理、保護、傳承和宣傳機制,從迥巴藏戲開始,使整個藏戲在現代社會仍然保持活力并持續發展,就顯得十分必要和緊迫.

   二、包括迥巴流派在內的藏戲藝術在中國和世界戲劇史上的地位,以及它所具有的人類各個學科歷史、文化和科學價值

  黑格爾曾經說過:"哪個民族有戲劇,就標志著這個民族走向成熟……戲劇是一個民族開化的民族生活的產物."生活在我國西南部青藏高原上的藏族,就是一個文化十分發達,堪稱相當成熟的民族,她所創造的舉世矚目的藏戲藝術之風韻神奇獨特、傳統悠久豐厚、技藝瑰麗絢爛,不僅印證了世界智者的論點,而且還印證了它是藏民族文化和中國少數民族戲曲(戲?。┑慕艹龃?以及它所具有的人文各個學科和人類創作天才代表作的突出價值.

  1、藏戲不僅是我國藏族悠久、燦爛文化的杰出代表,而且它也是現存中國戲曲中歷史最悠久、最能體現少數民族戲劇特色、影響最為深遠的一個劇種,是中華民夠也是全人類極為寶貴的精神財富.

  藏族發祥時期藏戲開始起源,8世紀初產生白面具藏戲;14、15世紀成熟型于藍面具藏戲,17世紀藏戲隨著藏文化的鼎盛而達致繁榮興盛.

  藏戲是汲取凝聚了數千年藏族人民文化智慧的結晶.藏戲傳統劇本,有作家的文學創作,也有民間藏戲團體很有藝術造詣的戲師和藝人反復編演創作而成的作品.尤其是經過文人編創的劇本,既通俗易懂,又優美規范,因此它涵含著極深的文化意蘊,成為中國藏族傳統文化的重要代表和象征.

  藏戲在流傳中,與各地藏區的不僅相同的文化藝術傳統相結合,形成了各有特色的不同劇種,如西藏的白面具藏戲、藍面具藏戲、昌都藏戲:青海的昔南藏戲、華銳藏戲、果洛格薩爾藏戲;四川的康巴藏戲阿壩藏戲、嘉絨藏戲;甘肅的南木特藏戲等.同時在大的藏戲劇種中,又形成不同流派,如藍面具藏戲中的覺木隆派、江嘎爾派、香巴派、迥巴派;白面具藏戲中的賓頓巴派、扎西雪巴派、尼木派;青、甘、川三省交界處的安多藏戲中的黃南派、阿壩派、甘南派;康巴藏戲中的巴塘派、理塘派、道郛派、甘孜派等.這些不同的劇種和流派,至今還在民間流傳.故而可以說在中國戲曲的大體系中有著一個比較龐大的藏戲劇種和流派系統.

  藏戲為現存中國戲曲劇種中最為古老的劇種之一.其它一些大劇種,如昆曲、京劇、川劇等,歷史都比藏戲短.與中國其它少數民族戲曲相比較,藏戲更有其獨特之處,許多其它少數民族聚居地區與漢族地區接近,因而他們的戲劇無論表演形式、發展行程和所演劇目等,都受到漢族戲曲的影響很大.藏戲雖然也受到中國各民族文化、特別是漢民族文化的影響,以及許多其它外來文化(更多的是<<文化)的影響,但是,它主要是在獨特的藏族社會歷史和生活土壤里生長起來的,形成了藏族自己獨特的內容與形式統一的藝術格式和韻致.藏戲是藏民族在雪域高原這一人類生存極限之地創造的至今尚然鮮活存在的輝煌燦爛的文化遺產.故而可以說,藏戲作為中國民族戲曲中一個十分獨特的劇種,不僅在我國而且在世界戲劇之林中也都是獨樹一幟的.因此,我國著名的戲曲史家張庚老看了藏戲演出后說"應該重新寫戲曲史".

  2、藏戲在中外戲劇史上應該說有著重要的地位,它是中國乃至世界文化藝術寶藏庫中的一顆璀璨奪目的明珠.

  藏戲與其母體藏族文化一樣,有著早期歷史關鍵時期的開放兼容性,從而使藏戲與世界三大古老戲劇中國戲曲、希臘悲喜劇、<<辱缶,有著相互類似的特點.如藏戲作為中國戲曲中一個比較獨特的民族劇種,它的虛擬寫意的表現手法、程式化的表演手段及唱腔曲調和唱詞的風格等都接近于漢族地區的戲曲;同時它與世界三大古老戲劇中另外兩種希臘悲喜劇、<<辱缶繅燦心承┫嗬嗨浦,如面具戲、廣場戲、儀式劇、宗教劇等特殊形態,以及節目開始時的祝福祈神儀式、用散文的形式講介劇情和與雅典戲劇節、狂歡節一般的西藏拉薩之雪頓節等.

  藏戲有著從中世紀至近現代的長時期封閉內斂性,從而使它具有藏民族的獨創自立性和神圣殊異性:這就是藏戲所反映的西藏特殊社會歷史發展中形成的世俗生活與宗教生活相結合的特殊內容,使藏對所呈現的是山神活佛挽臂吟誦,人神鬼獸聯袂狂舞,現實、幻想、理性、理想等不同時空場境、不同人生境界互相聯通混融而神圣殊異的世界;藏戲的形式更為獨特而別致,由于藏族講唱文學的影響,其劇本還是民間故事的說唱話本;其演出格式分為開場儀式戲、正戲和吉祥收尾戲三段;其表演手段有神韻獨標、異彩紛呈的唱、舞、韻、白、表、技六功;其臉譜藝術是古老而豐富的面具與部分化妝的臉譜;其舞美是廣場演出的時空自由與部分固定場境的結合以及獨具民族特色的道具、服飾等.從它總體上看,具有藝術綜合性、說唱歌舞性、演劇廣場性、最完整鮮明的民族性、豐富熱鬧的娛樂性等特征.隨著藏戲藝術的全面發展,不僅形成了一個完整的演劇體系,而且形成了其表演藝術十分古老神奇而又格外的豐富多彩的形態和特點.它不僅僅具有以歌舞表演故事和唱舞、念、表都有程式化手段等一部分戲曲特征,而更重要的是它具有東方戲劇綜合了民間說唱、歌舞、甚至雜技和宗教樂舞與儀式等寫意表現性形態特征;同時又具有西方戲劇以口語道白對話為手段的寫實再現性形態特征,如在藏戲的正戲喜劇表演和開場戲甲魯與溫巴對話表演中是完全的話劇式表演.如果說中國戲劇體系主要集中的代表是古典戲曲這一種戲劇類型的話,那么藏戲就是中國戲劇體系中的一部分同時又是有別于古典戲曲的另一種中國戲劇的類型.

  3、藏戲各個方面獨具的杰出意義、作用和影響,以及它所具有的人文各個學科及其人類創作天才代表作的突出價值.

  藏戲在藝術技巧應用和技術才能表現上有它自己獨到的杰出意義.藏戲的寬宏嚓亮、清脆甜美的音韻與氣勢恢宏的伴唱相得益彰的成套唱腔,介紹劇情的連珠韻白,著重寫意抒情的戲劇化了的、性格化了的舞蹈,豐富而多姿多態的表演藝術等,都有著很高的技巧.如在演唱技巧上,注重胸腔和腦后音共鳴的運用,注意聲音的控制,節奏速度的抑揚頓挫和咬字吐音,并有柔細、高亢、沉雄、粗獷等各類角色不同性格的唱法(這在迥巴藏戲的唱腔中尤其突出);伴唱也有多種技法,其中有一種模仿式的多聲部伴唱法,從上到下各聲部依次延遲一定時間,先后陸續唱出,從而產生一種豐滿而輝煌的音響效果,被藏族音樂理論家稱為"羽毛排列般的伴唱".藏戲的表演難度也比較大,手、眼、身、發、步,即身體的各個部位都有一定的程式動作,并要能以美的姿勢和神情表達感情,這些動作要互相配合,形成優美的舞蹈身段.在整個演出中,舞蹈身段要與唱腔緊密結合,大部分的行動都已經舞蹈化,大部分的語言都已經音樂化,所以藏戲演員必須經過長期的、艱苦的訓練.因此在表演藝術上,不僅有與唱腔結合的戲劇化了的有高度技巧的藏戲舞蹈表演,而且還可以直接穿插民間歌舞、說唱、雜技等和宗教樂舞、講唱及儀式等表演技巧;同時,還有帶著面具著重于肢體的表演,以及不帶著面具以紅、黑、白三種顏色稍作化妝的表演技巧.另外還有豐富多樣的喜劇表演,有丑角插科打渾的瘋魔鬧劇式的、掌握角色心理細膩傳神的"正丑"詼諧幽默的等等技巧.

  藏戲在確認相關民族和文化社區特性上也有巨大作用.我國各大藏區的許多藏戲劇種和其它藝術門類都吸收了西藏的白藍兩種面具藏戲各方面的藝術因素.還有門巴族的戲曲劇種門巴戲,它的劇目和度具也來自于藏戲.20世紀上半葉,藍面具藏戲各大流派代表戲班流動演出的蹤跡達至我國境外<

  藏戲還具有現存文化傳統獨特見證的價值.藏戲自形成以來一直在藝壇上流傳,隨著時代的變化,從劇本到聲腔、表演都不斷進行變革.但比較而言,藏戲的變化是比較小的,對于藏戲內含藏族文化的傳統特點保留得比較多.藏戲繼承了民間歌舞、說唱和宗教藝術的音樂、舞蹈,以及古代歌舞百戲的表演,并吸收了民間藝術的營養,因此具有現存傳統文化豐富深刻的內涵.藏戲的審美特性,在演劇體系上是凝練綜合和多彩多樣的統一,在表演藝術上是程式化和生活化的統一,在藝術形式上是歌舞性和戲劇性的統一,在劇作和演出上是集中簡約和靈活豐富的統一,在舞臺藝術上是時空自由和固定場境的統一.這些藏戲傳統的美學特點,都保留在現存的八大傳統藏戲及其無法數計的片斷折子戲中,是現存傳統文化的重要見證.因此,傳統藏戲確實給予了民眾精神生活的重要內容,給予了文人文學藝術創作的文化滋養.

  藏戲從劇目到形式,因其受到藝人和文人的重視,經過歷代的加工、創造和發展,形成了整體風格是文雅與通俗兼具,既有高雅的唱腔、程式化的舞蹈和規范化的宗教樂舞,又有輕松活潑、熱鬧歡騰的民間歌舞百戲和豐姿多態的喜劇丑角表演.它綜合了藏族文化藝術的精粹,而且將其戲劇化而發展到高峰,其劇目和整個藝術整體,成了我們研究西藏古代特殊社會、歷史、民族、宗教以及人文各個學科情況的不可多得的一種特殊形態的百科全書.藏戲唱腔的高亢,鼓錢伴奏的雄渾響亮,以及舞蹈的四肢放得開,動作幅度大,都與其廣場演出,使遠距離的觀眾聽得清、看得見有關.因此,藏戲演員從長期的演出實踐中,都已練就這種特有的藝術素養和氣質,從而也形成了自己獨有的原始、質樸、粗獷而又雄勁、剛健、豪放的藝術風格.

  藏戲總體風格與藝術特征的形成,是由深厚的藏民族民間藝術傳統所決定的,其內容涵蓋了藏族悠久的歷史文化,表現了藏族人民傳統的道德觀念和審美心理,在形式上體現了藏族人民的獨特創造.它富有韻味的唱腔,舞蹈化的表演,古老而又豐富多姿的、色彩鮮明并帶有象征意味的面具藝術等等,以及它那種高度而又廣博的綜合性,使之成為一種十分獨特的戲劇文化形式.它以戲劇的形態,保存了藏民族的歷史文化特征,成為中國人民和世界人民寶貴的精神財富.在千余年的歷史發展中,藏戲對藏民族性格及其文化和美學都有深刻影響.

  4、藏戲還具有人文各個學科巨大價值與意義.藏戲所反映的西藏特殊社會生活內容,像<<諾桑法王>>這個傳統藏戲,一方面表現男女主角的善與愛的特質,不畏阻礙的勇敢表現,以及對正信的佛教的信賴與執著,提供了為藏人生活的典范和依循的行為標準.整個故事告訴觀眾,人要努力地修行,才能獲得真正解脫.反派角色憑借著特殊技能,并不能在宇宙的冥冥大理中因循茍且;正派角色如大仙人已隱世苦修五百年,仍然在繼續精進;如超脫凡人的諾桑法王和云卓拉姆,他們或是天神轉世或是仙女下凡,累世的福報不可勝數,仍必須戰勝阻礙,繼續不斷地磨煉,最后才能過上幸福圓滿的生活.這反映了在西藏這樣特殊偉大社會里,是人與神、人與萬事萬物互相關聯的世界,融合了原始巫教、苯教和<<確鸞痰氖瀾.人存在于其中,一生以佛教的解脫與救贖為終極追求,所以在行為上行真、行善、行美;而人與神、人與萬事萬物是共存于一個宇宙中,所以藏人的佛教觀念與行為也推及于斯,因此人與神的交感、變化、對立、依存、聯系及其和諧有序且復雜的關系,是建立在藏族的政治、文學和宗教的交錯互動之中的,并且由此傳承著藏族存在于此互動復雜的體系中安身立命的法則.藏戲更以它的儀式化的演出方式,傳遞著它所蘊含的文化意義,使觀眾因為演出而產生參與和共鳴;使藏傳佛教的思想意涵、社會的倫理道德、政治的權威意識等訊息傳輸給觀眾,成為其思想準則,運用于日常生活中.

  5、迥巴藏戲是我國藏民族戲劇中最為古老、最為杰出的代表之一.我國藏戲以藍面具藏戲為典型代表,而藍面具藏戲是從迥巴藏戲班首先創建起來的.相傳它為藏戲始祖湯東杰布在600多年前為造福雅魯藏布江兩岸人民,在其家鄉日吾齊的江上修建鐵索橋,為此募捐資財,以前藏地區白面具藏戲形式為基礎,創建了第一個藍面具藏戲班.戲班成立后,他帶領他們四處演出,用募捐得來的財物,在雪域高原的大江大河上興建了108座鐵索橋,藍面具藏戲也從此流傳到西藏各地,不僅造福于人民,也為西藏的民族戲劇的發展做出了卓越的貢獻.迥巴藏戲,上承白面具藏戲十分古老的傳統,下啟藍面具藏戲其他江嘎爾、香巴和覺木隆三大藏戲班,并流傳于西藏的昂仁、定日、拉孜和四川的甘孜等縣.藏戲從此在青藏高原大盛特盛起來,逐漸形成四大著名流派.迥巴藏戲的表演、唱腔藝術在藏族群眾中享有崇高的名望,由于它的風格特點鮮明,表演精彩絕倫,既開創了新穎華麗的藍面具藏戲風格,又保持了藏族最為古老的發聲法,以及宗教祭祀與古老雜技揉合為一體的表演.因此,它曾被13世達賴喇嘛授予金耳環和面具上日月金子徽飾.

  因為包括迥巴流派在內的藏戲所具有的獨特價值和地位,促使我國中央有關部門如中國藝術研究院及其戲曲研究所和西藏自治區文化廳及其民族藝術研究所聯合主辦并承辦了2003年全國藏戲發展學術研討會,眾多的專家學者在藏戲各個學術領域內尚有許多爭論和商榷,但是關于藏戲的價值和地位卻很快達成了共識,認為藏戲申報聯合國教科文組織"人類口頭與非物質遺產代表作"的條件早就成熟,應該盡快提到工作日程上來.并建議藏戲流播的西藏、四川、青海、甘肅、云南五個地區應該聯合起來做一次有相應規模的展演,在中國、亞洲,甚至世界人民面前展現藏戲的獨特形態和無窮魅力.



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