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藏族的風俗習慣

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 藏族的見面禮 

 
藏族人非常講究禮儀,日常生活中見到長者、平輩都有不同的鞠躬致禮方式。見到長者或尊敬的人,要脫帽,彎腰45度,帽子拿在手上,接近于地面。見到平輩,頭稍稍低下即可,帽子可以拿在胸前,這時的鞠躬只表示一種禮貌。在有些地區,合掌與鞠躬同時并用。合掌要過頭,表示尊敬。這種致禮方式多用于見到長者或尊敬的人。 
 
藏族的敬老習俗 
 
藏族自古就有敬老的美德,在許多節日里,都有向老人祝拜的習慣。藏歷十二月二十九晚上,全家吃“古突”(用糧食、蔬菜等九種食物做的九寶飯)辭舊迎新的時候,總是先請老人吃第一碗。初一黎明,家中最小的姑娘媳婦總是搶先背回第一桶水,調制成酥油茶敬獻給老人,以此表示晚輩對老人的孝敬和祝福。 
 
命名習慣 
 
 
藏族給小孩命名有許多種方式:向喇嘛活佛求取名字,活佛將自己名中的兩個字加在嬰兒名字中。如“旦增曲杰”活佛可為小孩命名“旦增多杰”或“羅桑旦增”等。請家中長者或鄉里有名望的長者命名,不帶任何宗教色彩。如“措姆”(大海)、“那日”(黑旦)等。以自然界的事物命名,如“達娃”(太陽)、“白瑪”(蓮花)等。以小孩的出生日期命名,如“朗嘎”(三十日)、次吉(初一)等。以星期為小孩命名,如“米瑪”(星期二)、巴桑(星期五)等。根據父母的意愿給小孩命名,如希望小孩長壽便起“次仁”、“次旦”。想要男孩,便給女孩起名“布赤”(帶男孩來)等。藏族人的名字多為四個字,有些兩個字的名字為四個字的縮寫。如“單曲”為“單增曲扎”的簡縮。藏族人名有些男女通用但有些不能混用,卓瑪、卓嘎、拉姆、拉珍、桑姆、旺姆只用于女性。貢布、頓珠、旺杰、占堆只用于男性。如果名字相重,即分別用地名、處所、年齡、外貌、生理特征、性別及職業來區分。 
 
磕頭 
 
藏族人朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁長者,都要磕頭??拈L頭,一般是在有宗教活動的寺廟中進行。兩手合掌高舉過頭,自頂、自額、至胸拱揖三次,然后匍伏在地,伸直雙手劃地為號,如此反復進行??亩填^,也在寺廟中進行。合掌連拱三次,然后拱腰到佛像腳下,用頭輕輕一頂,表示誠心懺悔。拜謁長者,要磕短頭,表示尊敬祝福。 
 
旁色 
 
藏語中“旁”是“污濁”,而“色”是“清除”,旁色是指清除晦氣的一種活動。在小孩出生的第三天或第四天,親朋好友便要帶上青稞酒、酥油茶和給小孩的衣服、帽子等,登門祝賀??腿艘坏?,首先向母親和嬰兒獻哈達,然后給母親敬酒,倒茶,最后端詳嬰孩,夸獎孩子的福運和五官,再用大拇指和食指捏一點糌耙,放在嬰兒的額頭,祝福孩子吉利向上。 
 
服飾 
 
牛皮衣 
 
在西藏錯那地區,婦女的裝束非常獨特,無論老幼,背上一都有一張完整的小牛皮。皮毛向內而皮板朝外,小牛皮頭部直須預項,牛尾朝下,四肢向兩側伸展。在此地區,婦女是牧業生產的主力軍。她們的裝束反映了原始的圖騰崇拜。另外,背上披著牛皮,背架背米可以避免磨損衣服,同時還可以隔潮保暖。 
 
幫典 
 
藏族婦女腰間所圍的彩色圍裙。幫典編織繳密、色彩鮮明,一般先用手工紡線,然后染色,刷毛,織成條狀,最后縫合成裙。西藏織幫典最著名的地方是貢嘎縣姐德秀區的“幫典”廠。 
 
金定幅 
 
流行于拉薩、日喀則等地。是以氆氌和皮毛為料,用金絲緞、銀絲緞和金絲帶作裝飾制成的一種帽子,在陽光下閃閃發光,男女老少都非常喜愛。 
 
藏歷 
 
藏族傳統歷法。9世紀初即見于文字記載?;旧吓c夏歷相同,采用陰陽歷計年法。以五行、陰陽和12生肖配合計年,相當于干支。一年有12個月,月有大小,有星期。19年7閏。能推算日食月食。自1027年藏歷的火兔年(宋天至五年丁卯)開始,每60年稱為一個“饒迴”,相當于甲子。 
 
潑水婚禮 
 
迪慶藏族結婚的時候,要向新娘新郎身上潑水。傳說迪慶藏人婚禮上的潑水,是一種神圣的禮節,表示新婚夫婦互敬互愛、互相體貼,感情象流水一樣長,像海水一樣深。 藏族喪葬 
 
藏族的葬儀分塔葬、火葬、天葬、土葬、水葬五種,并且等級森嚴。界限分明。至于采用以上哪種葬儀主要取決于喇嘛的占卜。 
 
塔葬 將尸體用鹽水抹擦,風干以后,徐上香料等貴重藥物,保存起來,并貯于金質或銀質的塔內,供人膜拜。這種葬法僅用于達賴、班禪及少數有名望的大活佛和大土司。葬儀十分隆重一,轄區百姓必須參加并自愿送禮。 
 
火葬 火葬是藏族的葬俗之一。具體方式是將酥油倒在柴草上,然后將尸體火化,斂起骨灰盛入木匣或瓦罐中,埋在家中樓下或山頂、凈地。墓似塔形。也有揀起骨灰帶至高山之巔,順風播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。骨灰盛入金質或銀質的小塔內。有的將骨灰置入不同質的塔內時,還同時盛入一些經典書籍、佛像、法器、金銀財寶于塔內。以供人膜拜這種塔一般名為靈塔或靈骨塔。
 
天葬 用于一般的農牧民。每一地區都有天葬場地,即天葬場,有專人從事此業。具體葬法各地略異。大多由喇嘛在天葬場誦經超度,點香升煙,鳴缽吹號,直到啄食尸體的禿駕及鷹見煙聞聲從各方聚集飛至,啄食盡凈方止。專食人尸的鷲鷹,不害小動物,藏族人民稱之為“神鳥”。尸體敬獻諸“神”,祈禱贖去罪孽,為死者超度。 
 
水葬 經濟條件較差、雇不起喇嘛的人家死了人時或死者是孤寡、幼童時,一般用水葬。水葬時,將尸體背到河邊支解后,投入河中。也有的地方用白布或毛毯將尸體裹捆,然后墜上大石棄之河中,以供奉“河神”。 
 
土葬 這是最次的一種葬儀。一般患有麻瘋、天花、炭殖等傳染病的人以及強盜、殺人犯死后用土葬。土葬大概有兩個含義:一是,根絕瘟疫的流行,二是,懲其罪過,打入地獄之意。 

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